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一、考情分析

等级性与阶级性是两个比较相似的概念，虽然在陕西特岗考试中，考查的频率比较低，但是只要呈现古语类的单选题，同学们很难进行区分，本次软文以概念辨析和古语辨析这两种方式帮助大家区分阶级性和等级性之间的不同。

二、概念辨析

教育的阶级性和等级性：

阶级性：指在有阶级的社会里人的思想意识所必然具有的阶级特性。这种特性是由人的阶级地位所决定的，反映着本阶级所具有的特殊利益。在阶级社会里，政治统治的实质就是阶级关系和阶级斗争，阶级性是政治的根本属性。从本质上来讲，国家就是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的工具，阶级性是国家的根本属性。

等级性：指的是效力级别。如各类规范性文件的效力层次。

三、古语辨析

1.九品中正制：九品中正制，将士人按才能分为九等，称为九品。北魏时，又进行了更细致的区分，先将各品分为正与从，即正一品、从一品到正九品、从九品，再将四品以下的正与从分为上下阶，即自正四品上阶，一直至正九品上阶、正九品下阶、从九品上阶、从九品下阶。这样，就由最初的九个等级发展为三十个等级。所以九品中正制更加侧重于各个级别的效力不同。古文中所提到的“上品无寒门，下品无士族”体现了教育的等级性。

2.劳心者治人劳力者治于人：孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”是指：有的人是脑力劳动，有的人是体力劳动;脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治;该论断主要讲如何区分社会工作的伦理问题。体力劳动者和脑力的劳动者的政治和法律的地位不同，故二者之间处于对立的关系，体现了阶级性。

3.万般皆下品，唯有读书高：“万般皆下品，唯有读书高”的意思是：“若不善于学习，无论做任何事情，都不会做得好，只有善于读书，加强学习，在前人的经验和理论的指导下才能把事情做好。”即“唯有读书才能将万般下品变成上品”。这句话反映了封建社会里读书人的地位高，只要读书就可以当官，改变级别，体现了封建社会的等级性。

4.六学二馆：唐在隋的基础上，将学校教育分为官学和私学两个系统，主要以官学为主，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学，六学中前三学似属大学性质，学习儒家经典，后三学似属专科性质。六学属于直系，归国子监统领。此外，唐还设有崇文馆、弘文馆和医学，属于旁系。弘文馆、崇文馆这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。中央官学主要招收官员子弟、皇亲国戚子孙及外国留学生，庶族平民子弟仅占少数。隋唐时期的六学二馆，将人区分为不同等级，各个等级之间的效力不同，故体现了的等级性。

5.学在官府，政教合一：学在官府是对西周教育制度的高度概括，也是我国奴隶社会教育制度的重要特征。其产生的原因是当时生产力发展水平和社会经济制度制约，主要体现在：其一，唯官有书，而民无书。其二，唯官有器，而民无器。其三，唯官有学，而民无学。它的特点是“学在官府，政教一体，官师合一”，以六艺为主要教学内容，以明人伦为教育宗旨，培养治术人才。“学在官府，政教合一”将官员作为老师，所招收的学生都是贵族。将统治者与被统治者进行了区分，故体现阶级性。